有一段时间没有记录山间的生活了。
大约是因为，感觉倾述的渴望降低，人慢慢变得安静的缘故吧。
近日里，重新在读拉玛那.马哈希的书。
他的书，年轻时读过，但是不懂。
过了十年之后，再度翻开马哈希的对话录，慢慢明白了一点点，但也就是那么一点点罢了。
以下是他的对话录节选：
问：我是谁？
答：由七种元素（dhatus）合成的粗质肉身，非我；分司色声香味触的眼耳鼻舌身，非我；分司语言、动作、抓攫、排泄与享乐生殖的五种意欲感官，非我；分司五种吐纳作用的生命之气（prana），非我；甚至起心动念的心智，亦非我；而只带有残存心念的茫昧无觉，其中既无对象，亦无作用，亦非我。
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问：若此种种皆非我，我是谁？
答：在否定了上述所有非此非彼之后，所留下的觉性，即我。
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问：觉性的本质为何？
答：觉性的本质是存在——意识——喜悦。
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问：何时才能了悟自性？
答：当所观的世界消失，就会有自性——亦即是观者——的了悟。
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问：当世界仍然存在（被视为真实），会有自性的了悟吗？
答：不会。
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问：为什么？
答：观者和所观，有如草绳与毒蛇。毒蛇的幻象不除，草绳的真理不现。同理，除非将视世界为真的信念去除，否则无由了悟底层的自性。
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问：何时这世界，亦即所观的对象，能被去除？
答：当造成所有认知与行动的心智（mind）静默了，世界将会消失。
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问：心智的本质是什么？
答：所谓心智，乃是一种居于自性中的奇妙力量，它导致所有心念的产生。一离心念，别无心智。因此心念即是心智的本质。一离心念，别无一个名为世界的存在。
于深睡之中，无有心念，无有世界。而在醒时与梦境，既有心念，亦有世界。正如蜘蛛吐放丝网，而又收回于自身，心智也从自身投射出世界，而又将它还原于自身。当心智从自性中展开，世界便彰显而出。是故世界显现，自性不现；自性显现，世界不现。
如若有人坚持探寻心智的本质，心智终将消亡。独留自性。被称为自性的就是大自在（Atman）。心智永远只能依附某种粗质身而存在，而无法独自存活。被称为精微身（subtle body）或是灵魂（jiva）的便是这个心智。
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难懂吗？的确是难懂的，但慢慢读下去，便有一丝意味浮现出来。
于是便可以一直一直读下去，直到世界消失。
这便是趣味所在。
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酷热的夏季过去之后，我们又再度开始在林子里散步。
有时候会和朋友，带着小朋友一起。
有时候，则带着狗独自前往。
在林子里散步时，会遇到林散在森林里散步的人。
有时候，是孤独的老人，带着唱热闹歌曲的收音机，对着大山一直一直喊。
有时候，是穿着五颜六色运动衣，拿着登山杖的运动锻炼者。
有时候，是背着一些柴、菌子、不知什么东西的村民。
有时候，是带着德牧的少女。
什么人都有。
大家都在林子里沉默出现，随后又转入不知名的小道，各自在各自的路上前进。