别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。
遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。因为，如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，它还能被称为欢乐吗？然而，就算连这个你也别去判断，你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。
感受是灵魂的语言。
如果你想知道你对某些事物的真实看法，那么你应该看看你对它有什么样的感受 。
人有时候很难发现自己的各种感受，而且经常出现的情况是，要承认这些感受的难度更大。然而隐藏在你最深的感受中的，却是你最高的真相。
喏，最讽刺的事情出现了，那就是你太过重视神的话语，而毫不重视经验。
实际上，你十分蔑视经验，乃至当你经验 到的神不同于你所听到 的神时，你自然而然地抛弃经验，拥抱话语 ，可原本应该是反过来才对。
你对某件事物的经验和感受代表着你对该事物的实际和本能认识。话语只能寻求表现出 你的认识，而且经常混淆 你的认识。
这些都是我用来交流的工具，然而它们却不是交流的方法，因为并非所有的感受、所有的思维、所有的经验和所有的话语都来自我 。
许多话语是别人借着我的名义说出来的。许多思维和感受被引发的原因并非是我直接创造出来的。许多经验来自这些话语、思维和感受。
难题在于如何辨别。区别来自神的信息和其他来源的消息并非易事。不过只要应用一个基本原则，这样的区分就可以很简单。这个原则就是：
我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。
我将会给你这些指示：
最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真相的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。
欢乐、真相、爱。
这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。
我最得力的信使是经验，然而你连它也置之不理。你居然对它置之不理。
假如你曾经聆听你的经验，你的世界肯定不是现在这副样子。不倾听经验造成的后果是，你不断地重复体验到它，一次又一次。因为我决心要做的事不可以受到阻挠，我的旨意不可以被忽略。你将会领受我的信息。迟早的问题。
然而，我不会逼你。我不会胁迫你。因为我赐予你自由的意志——选择你想做的事情的力量——我永远不会将它从你身上夺走。永远不会。
所以我将会不停地、反复地将相同的信息发送给你，历尽千秋万载，让这些信息充斥于你所在宇宙的每个角落。我无休无止地将我的信息发送给你，直到你领受了它们，紧紧地拥抱它们，称它们为你自己的信息。
聆听你的感受 。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真相供给源。
问：可是许多人说他们的祈祷从来没有得到回应。
答：没有祈祷——祈祷无非就是表明事物如此这般 的强烈宣言而已——得不到回应。所有的祈祷——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是创造性的。你在多大程度上认为它是真实的，它就会在多大程度上出现于你的经验。
祈祷
只要人们不再认为神总是对每个请求说“好的”，而是根本地了解到请求本身是多余的，那么祈祷的过程将会变得非常简单。到了这样的时候，祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。
神是观察者 ，而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。
神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。 神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。
从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。
你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预 。
爱与恐惧
人类所有的想法和人类所有的行为，不是出于爱，便是由于怕。人类的动机只有这两种，一切其他观念无非是这两者的派生物。只是形式有所区别而已——它们是对同个主题的不同反映。
最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。
问：那么我们究竟在这里（物质世界）干什么呢？
答：为了记住并且重新创造真正的你。
我早就跟你说过的，说过很多次了。你不相信我而已。这倒也没有什么关系。实际上，如果你没有创造出真正的你，你就无法成为真正的你。
灵魂的欲望
你的灵魂唯一的欲望，是将关于其自身的最美好的概念 转化为其最美妙的经验 。在概念变成经验之前，你关于自己的所有认识仅仅是猜测而已。我曾猜测我自己，花了很久很久。比你和我加起来所能记住的还要久。比宇宙的年龄乘以宇宙的年龄还要久。所以你能看到，我对我自己的经验是多么的短暂，是多么的新鲜。
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进入物质宇宙之后，你们，我的灵童，将会经验到你们对自身的认识——但是，你们必须先认识其对立物 。简单地说吧，你不会觉得自己很高，除非你已经意识到矮。你无法经验到你身上某些部位很胖，除非你已经认识到什么是瘦。
如果将此逻辑推到极点，那么你无法经验到你自己，除非你已经遇到非你 。这便是相对论和所有物质生活的目的。你本身是通过非你 而得到定义的。
就终极认识——认识到你自己是造物主——而言，你必须去创造，也只有在你去创造的时候，你才能经验到你自己是造物主。你必须毁灭自己，然后才能创造出你自己。从某种意义上来讲，你必须先成为“非”，然后才能成为“是”。
当然，你无法改变自己的本质——你的本质早已定下（纯粹的、创造性的灵魂），过去一向如此，将来也永不改变。所以，你只有退而求其次。你促使自己 忘记你的真实身份。
进入物质的宇宙之后，你抛弃了关于自己的记忆 。这让你可以选择成为真正的你，而不是只能无可奈何地接受你的真实身份。
正是在选择成为部分之神的行动中，而非通过言语获悉你是部分之神的过程中，你才能经验到 你自己有绝对的选择权，而有绝对的选择权，便是神的本质。然而，你如何能够对某件根本 没有选择的事情做出选择呢？你无论多么努力，也不可能不是我的后代——但你可以忘记 。
你现在、从前、将来永远是神圣整体的神圣部分，是整个身体的部位 （member）。所以重新加入整体、向神回归的行动被称为忆起（remembrance）。你实际上是选择了忆起你的真实身份，或者说选择了与你的各种部位联合来经验整体的你——也就是说，整体的我。
因此，你在地球上的任务并非学习（因为你已经知道），而是忆起你的真实身份。忆起所有其他人的真实身份。所以你的任务中很大的部分是提醒其他人，以便他们也能忆起自己的真实身份。
那些神奇的灵魂导师所做的无非就是这件事情而已。这是你唯一的追求。这是你灵魂的追求 。
认识，经验，存在。三位一体。
我并不通过只创造你们称为完美的环境来展现我的善。我也不通过禁止你们展现你们的爱来展现我的爱。
正如我已经解释过的，你无法展现爱，除非你能够展现非爱。事物不能脱离其对立物而存在，除非处在绝对的世界里。然而绝对的领域对你们和我而言都是不够的。我向来存在于绝对的世界中，而你们也是从绝对的世界中来。
绝对的领域里没有经验，只有认识。认识是神圣的状态，然而最大的欢乐却是存在。存在唯有于经验之后才能实现。其先后关系是这样的：认识，经验，存在。 这就是三位一体——这三位一体就是神。
圣父是认识 ——亦即所有的理解之父，所有的经验之源，因为你无法经验你从不认识的东西。
圣子是经验 ——亦即所有圣父对自身的认识的落实与执行，因为你无法成为你不曾经验的东西。
圣灵是存在 ——亦即所有圣子对自身的经验的抽象；唯有通过对认识与经验的记忆，才能获得这种简单而美妙的存在感。
简单的存在即是极乐。它是神在认识和经验自身之后达到的境界。它是神从开始便渴望得到的。
你在头脑里最好如此看待这种关系：先辈与后裔。或者是：催生者与被生者。
如果加上三位一体的第三个部分，那么这种关系就变成：催生者/被生者/存在者。
三位一体的实在是神的标志。它是神圣的模式。
创作者
因为生活总体是作为你自己的创造的工具而存在的，它的所有事件无非是一些机会，供你用来决定和成为真正的你。
这对每个 灵魂来说都是真实的，所以你应该明白，宇宙中没有受害者，只有创造者。
每个 灵魂都是大师，虽然有些并不记得它们的起源或者它们的天赋。然而，每个灵魂依据其本身最远大的目标和最鲜活的记忆，创造出各自的条件与境遇——在每个被称为现在的时刻。
所以呢，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途 。
你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。
无论在做任何事情的时候，你都要避免先入之见和自以为是。因为每种境况都是礼物，每种经验中都隐藏着财宝。
在你被非你所包围的时刻，请别忘记你的真实身份。但请赞美这世界，即使你试图改变它。
请认识到，在受到最大的考验时，你的所作所为可能是你最大的成功。因为你创造的经验表明了你的真实身份——以及你的理想身份。