有一段时间没有记录山间的生活了。

大约是因为，感觉倾述的渴望降低，人慢慢变得安静的缘故吧。

近日里，重新在读拉玛那.马哈希的书。

他的书，年轻时读过，但是不懂。

过了十年之后，再度翻开马哈希的对话录，慢慢明白了一点点，但也就是那么一点点罢了。

以下是他的对话录节选：

问：我是谁？

答：由七种元素（dhatus）合成的粗质肉身，非我；分司色声香味触的眼耳鼻舌身，非我；分司语言、动作、抓攫、排泄与享乐生殖的五种意欲感官，非我；分司五种吐纳作用的生命之气（prana），非我；甚至起心动念的心智，亦非我；而只带有残存心念的茫昧无觉，其中既无对象，亦无作用，亦非我。

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问：若此种种皆非我，我是谁？

答：在否定了上述所有非此非彼之后，所留下的觉性，即我。

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问：觉性的本质为何？

答：觉性的本质是存在——意识——喜悦。

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问：何时才能了悟自性？

答：当所观的世界消失，就会有自性——亦即是观者——的了悟。

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问：当世界仍然存在（被视为真实），会有自性的了悟吗？
答：不会。

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问：为什么？
答：观者和所观，有如草绳与毒蛇。毒蛇的幻象不除，草绳的真理不现。同理，除非将视世界为真的信念去除，否则无由了悟底层的自性。

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问：何时这世界，亦即所观的对象，能被去除？

答：当造成所有认知与行动的心智（mind）静默了，世界将会消失。

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问：心智的本质是什么？

答：所谓心智，乃是一种居于自性中的奇妙力量，它导致所有心念的产生。一离心念，别无心智。因此心念即是心智的本质。一离心念，别无一个名为世界的存在。

于深睡之中，无有心念，无有世界。而在醒时与梦境，既有心念，亦有世界。正如蜘蛛吐放丝网，而又收回于自身，心智也从自身投射出世界，而又将它还原于自身。当心智从自性中展开，世界便彰显而出。是故世界显现，自性不现；自性显现，世界不现。

如若有人坚持探寻心智的本质，心智终将消亡。独留自性。被称为自性的就是大自在（Atman）。心智永远只能依附某种粗质身而存在，而无法独自存活。被称为精微身（subtle body）或是灵魂（jiva）的便是这个心智。

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难懂吗？的确是难懂的，但慢慢读下去，便有一丝意味浮现出来。

于是便可以一直一直读下去，直到世界消失。

这便是趣味所在。​

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酷热的夏季过去之后，​我们又再度开始在林子里散步。

有时候会和朋友，带着小朋友一起。

有时候，则带着狗独自前往。

在林子里散步时，会遇到林散​在森林里散步的人。

有时候，是孤独的老人，带着​唱热闹歌曲的收音机，对着大山一直一直喊。

有时候，是穿着五颜六色运动衣，拿着登山杖的运动​锻炼者。

有时候，是背着一些柴​、菌子、不知什么东西的村民。

有时候，是带着德牧的少女​。

​什么人都有。

大家都在林子里沉默出现，随后又转入不知名的小道，各自在各自的路上前进。